满学之源[编辑]

一、中国四大显学及其文化背景

国内外的学术界将汉学、藏学、蒙古学和满学通称为四大“显学”。

汉学囊括了自炎黄始几千年来华夏——汉族文化发展的巨大成就，它是一个多元文化的集合体，其源应该来自于中原以农耕生产方式为背景的文化。汉武帝提出：“罢黜百家，独尊儒术”，自此，汉学逐渐确立了以儒家学说为核心的统治地位，并引领了中国文化数千年。我们今天所说的中国传统文化就是以儒学为核心的中国文明。当前，世界许多国家纷纷建立“孔子学院”，旨在成为一个研究和传播中国文明的平台，故而，汉学为世界显学之一，是很自然的事情了。

藏学是以藏传佛教为特征的宗教文化，浩繁的“大藏经”等佛教经典和雄伟壮观的拉萨布达拉宫，集中展现了藏族人民的悠久历史及文化传统。自元代至明清，藏传佛教开始向外传播并逐渐形成了政教合一的体制。雪域高原铸就了藏族人民的文化传统，拉萨是圣地也是文化的源头。

蒙古学是典型的中国北部草原文化。茫茫的一望无际的草原，像白云朵朵飘浮在草原上的羊群，剽悍威武的骑士，驰骋在原野上……这是有别于汉学的另一种令人心旷神怡的文化。成吉思汗的欧亚远征，忽必烈在中国首次建立了以少数民族——蒙古族君临天下的帝国元朝，成为蒙古学一向关注的重大课题。另一个热点是，以北部草原畜牧生产方式为背景的蒙古文化圈与中原农耕生产方式为背景的汉族文化圈，这两种文化的碰撞和融合，始终伴随着中国历史的发展进程。草原文化常常表现出一种强势，然而，最终还是要被农耕文化所战胜，历史证明，先秦时期所倡行的“用夏变夷”似乎是一条规律，值得研究。

满学的核心是满族文化，与藏学和蒙古学有所不同，它是以采集、渔猎、畜牧、农耕多种生产方式为背景的文化，是多源的文化，这种文化有很强的亲和力和吸纳力，它不排斥任何外来文化，容易接受和吸收外来文化为己所用。长白山地区适合采集、渔猎畜牧、农耕各种生产方式的发展，是人类宜居的地区之一，满族发祥于此，创造了独具特色的满族文化，这种文化早在一百年前就已成为独立的学科为世人所关注，这即是满学。

二、长白山文化是满学之源

满族及其先世世居长白山地区，从肃慎人算起，有两三千年的历史，悠久的历史自然会造就出悠久的文化，而且这种文化会支撑着这个民族的发展。历史已经证明，长白山文化哺育了满族成为一个优秀的民族，成为在中国作出了巨大贡献的十分了不起的民族。

满族及其先世曾三次在长白山崛起，建立起政权。首先建立了渤海国（698-926）共228年，是七世纪中国东北古代文明的一个高峰。其次，建立了大金国（1115－1234），共119年，他们从长白山走出，越过燕山直达秦岭，驻足黄河，与宋朝相对峙。雄距了半个中国。再次，建立了大清国（1616－1911）共295年，统一了全国，是中国历史上版图最大的一个封建王朝，把中国封建社会的文明推向了光辉的顶点。

满族以渔猎、畜牧为生，并熟悉草原生活，所以与蒙古族有天然的亲切感，满蒙可以通婚，结成了血缘纽带。满族文化不但深受蒙古族文化的影响，而且善于吸纳其精华，满文就是依托蒙古文创制的，并在此基础上又有所发展。有清一代，蒙古族与满族始终情同手足，在中国历史上彻底解决北方边患的是清朝统治者，这与满蒙文化上的联姻不无关系。

满族又是农耕民族，早在渤海时期满族先人就有种植水稻的记载。同时，满族的饮食习俗是以粟稷为主，喜欢吃黏食，乌拉街的小米至今驰名中外。吃五谷杂粮，佐以蔬菜、鱼类和野牲，这与汉族生活习俗无大的差异，故而农耕文化成为满汉可以沟通相互影响的基础。满族从长白山走入辽东平原之后，很快就接受了先进的汉文化对其的影响，将儒家学说奉为神明，用儒家弟子为其打天下，所以才得以入中原君临天下，并掌握了驾驭全国的能力。“康乾盛世”既是中国封建社会国力最为强盛的时期，又是中国儒家文化鼎盛之时，汉文化得到了空前的发展，满族文化也得到了极大的升华。满族接纳外来文化，而很少有排他性，故而她很快就从一个比较落后的少数民族，一跃成为先进的民族，并统治了中国近三百年，建立了强大的统一的多民族封建国家大清朝。

追根溯源，满族及其先世的政治业绩，是长白山给予了他们力量和信心，所以，满族将长白山视为圣山，是肇兴之地，满族离不开长白山，故而也就造就了长白山文化。我们研究满学，研究满族文化就离不开它的源——长白山文化。

研究满学要从研究长白山文化做起，那么什么是长白山文化呢？

这是所说的长白山文化是广义上的“文化”范畴，我们研究的正是广义上的长白山文化。

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