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红安天台寺[编辑]


一、 基本信息

地理位置:红安天台寺坐落于鄂豫两省交界处的大别山腹地,位处国家4A级旅游景区天台山风景区核心区,亦在中国第一将军县湖北省红安县境内。寺院建于天台山主峰脚下,因而得名。

历史: 1、1400多年前,天台宗的创始人智者大师在红安天台山以北不远的净居寺出家修行。红安天台山是佛教天台宗创立人智者大师最初出家得法之地(后入浙江天台山创立天台宗。),在群峰之巅中的赤城寺就是由智者大师所建。明代,赤城寺更名为天台寺,千百年来信众如云,香火鼎盛。清末民初,被毁于战火,仅存少数遗迹。

2、公元1997年,时任红安太平寺方丈的悟乐大和尚提出“以德成佛”的修行法门以及“三禅——禅乐、禅茶、禅林”思想并开始实践音乐禅,创立禅乐队的雏形。

3、04年春,时任红安太平寺方丈的悟乐大和尚受红安县人民政府邀请来到天台山开始筹建天台寺。我们现在看到的明清建筑风格的天台寺是现任主持释悟乐方丈于2004年受红安县政府礼请恢复重建的。

4、2007年9月,大雄宝殿落成。在十方大德的拥戴下,由中国佛教协会副会长,当代佛门泰斗净慧大和尚亲自为大殿,为悟乐法师传法送座,悟乐法师荣膺天台寺开山方丈,为天台寺中兴祖师。 净慧大和尚赠予悟乐常悦禅人两首诗偈,附录如下:
(一)
悟契真如莫问禅,乐天安命自陶然。
常将六度波罗密,悦众修身化有缘。
(二)
高标宗旨万峰头,一派清风异浊流。
识得无弦琴外意,茫茫人海驾慈舟。

5、2008年3月,天台禅乐队改为艺术团,正式开班办学,培养佛教艺术人才,实践音乐禅理念。

6、2009年6月,天台寺披上盛装迎接101岁的高僧广玄上人。

7、2009年9月,在福建普照禅寺举办的国际药师法会上广玄上人将如意、抚尘等五件法宝赐于悟乐方丈并亲自赐名天台禅乐艺术班为“广玄”。

8、 2010年正式成立“天台寺广玄艺术团”。广玄师公亲自为艺术团设计团标。

法脉源流:释悟方丈为临济宗第四十五代传人,系佛门泰斗、临济宗第四十四代宗师、中国佛教协会副会长净慧大和尚关门弟子。天台寺站在历史和社会的高端,在建寺之始就提出“圣德真如,以德成佛”的修行主张和“天台三禅——禅乐、禅茶、禅林”的文化主张,并为此打造了天台寺禅文化节,既意在推动佛教文化的蓬勃发展,又使红安天台寺成为世界禅乐梵呗目的地。八年后的今天,党的十八大用对文化和环保的重视见证了天台寺的高瞻远瞩。

天台寺成功完成了自己的佛学思想体系建设,亦拥有特色鲜明的文化支撑,又成为服务和谐社会的纽带和服务当地经济建设的平台。这为天台寺成为佛教爱国主义教育基地和佛教中的文化圣地打下了坚实基础,也为他积极“入世”造福社会的文化主张,铺就了广泛的思想基础和群众基础,形成佛教与世俗社会的完美对接。

圣德真如,以德成佛 :以德成佛是契合当代的修行主张, 他强调人成即佛成,在生活节奏紧张的当代,他把日常生活与直指人心、明心见性结合起来,把诸多教法、修法溶化在完善人格、完美德行中,从而把世间法与出世法门完美的结合在一起。 “圣德真如,以徳成佛”这一伟大佛学思想的横空出世,使得佛学不再是传统意义上无关众生痛痒的“玄学”,而是经世致用的“显学”,它可以和所有人发生关系。毫不夸张地说,释悟乐方丈的佛文化研究成果,可以被认为是佛学迄今为止对社会作出的重大贡献。因为我们从释悟乐住持的研究成果中不难得出这样的结论:成佛其实没有想象中的那么困难,只要你拥有高尚的道德情操(天台六德——忠孝礼仪廉耻),你就可以成为人中活佛,这是人性的最高境界,在现实中有着巨大的借鉴意义。

建筑特点:踏进寺院远远望去,嫩绿的树丛中是一栋栋明清建筑风格的楼宇,整个寺院有如一座精巧的江南私家园林。寺院立面采用中国传统的青、白两色,明显有别于国内大部分寺院红墙黄瓦的建筑风格,而天王殿背后的大雄宝殿的造型也格外引人注目。

二、 天台三禅

天台禅乐 :天台寺住持释悟乐方丈认为:“移风易俗,莫善于乐”。于是天台寺组建了中国佛教史上第一支全僧人禅乐艺术团——天台寺广玄艺术团,并史无前例地推行用音乐禅修,这是禅宗在当代的重大继承和弘扬。作为天台僧侣的修行法门,学僧们通过心无旁骛地修炼禅乐,抵达内外兼修之目的,在心弦相映中,荡涤五欲六尘,培植仁义礼智。几年来,这群备受关注的年轻学僧在释悟乐方丈的引领下快速成长,通过展示优美的禅乐艺术来弘扬佛法,进而改良社会人心,忠实执行了天台寺所倡导的“神圣达摩道场,以徳成佛,心系众生,胸怀天下,和谐社会,报效国家”的相关教法,成为国家和社会教化民众的有益补充,也是天台寺以“佛缘之缘”服务众生的具体实证。

天台禅茶 :2011年元月一日,红安县委、县政府将原火莲畈茶场茶园150亩整体划拨到天台寺,让僧人们自已开发管理茶园。 2012年4月28日天台寺成立了湖北省首个“禅茶文化研究会”,聘请国内专家研究开发天台寺禅茶,创造了自己的品牌“天台示单”系列畅销全国各地。天台寺自古就誉为禅脉灵山,海拔817米,处于茶叶生长的理想海拔高度,每年的产茶季节都会吸引众多文人雅士前来品茶租赁经营道。值得一提的是,天台寺以弘扬民族传统文化。深化禅茶内容为宗旨,积极倡导全寺僧人和社会大众,于茶道路中修行,于品茶中悟禅,随顺因缘,让信徒领悟茶道与佛学之间共通的“苦”“静”“凡”“放”的思想内涵,并于品茗聆乐中通过眼、耳、舌、身、鼻、意去转识醒智。“禅”与茶的诗意交融,体现着中华民族传统文化的源远流长和博大精深。茶“梵香引幽步,酌茗开净筵”茶清静纯洁的品质内涵与妙香流溢的佛法禅机相映生辉:茶的自然属性被赋予人文的理想之中,成为“修身养性,开慧益智”的正信之道。禅文化的的精神是“正清和雅”禅茶文化的功能是“感恩、包容、分享、结缘”禅茶文化的基础是“苦、静、凡、放”,禅茶的最终目的在于明心见性,禅茶更多的是品位茶与佛教在思想上的“同味”,在品“苦”味的同时,品位烦苦人生,参破“苦”谛:在“静”味的同时,遇事静坐静虑,保持平淡心态:在品“凡”味的同时,在平凡小事中感悟大道。

天台禅林 :天台禅林提倡自然的园林审美观,强调了人与自然的高度统一,也就是强调了环保的高度。天台寺地处深山,拥有千余亩核心生态保护区,这在原生态景观渐成稀缺资源的当下,天台寺不负众望地为我们再现了深山梵刹的极致自然美景,与学僧携禅乐服务众生遥相呼应动静相宜。徜徉其中,松涛阵阵,百鸟争鸣,花香四溢,禅乐袅绕,红尘俗世的烦恼纷争顿时烟消云散,丝丝禅意沁入心头……

三、 拉马交香根活佛

第十五世香根·拉马交活佛乘前世的愿力,于藏历十六饶雄壬辰年(1952年),诞生在川西北高原果洛·色达的上曲仓部落中。 活佛尚在母胎中时,前世寺庙的喇嘛们就根据种种征兆寻访到色达,向活佛的母亲献上哈达和礼品,并嘱咐活佛的母亲一定要保护好腹中的胎儿。 活佛降生之时,晴空响起震雷,帐篷上彩虹横架,四周妙香充溢,山坡上遍开各种鲜花,一片吉祥的境象。部落中有德高僧皆曰:"这种吉兆表明,此处定有能做广大二利的化身降世。" 活佛降世以后,原寺的喇嘛立即将此喜讯呈报给格鲁派的二大领袖。二大活佛一致认同,并各自签下证明灵童属实的文据,加盖印章,遣人送给灵童的父母收藏。

灵童四周岁时,因染上不净等魔障,生命发生留难,医药无效。姨母送他到康仓喇嘛处请求保护。康仓喇嘛是大悲观音的化身。他为灵童做了洗礼的仪式,并将已名赐与灵童,叫拉马交,意为:上师保佑。他告诉灵童的姨母,不要给灵童不净的衣服及饮食,否则会污染他的灵性。如果好好地保护,抚养成人,此活佛将来会作广大的佛事,利益无量有情。

灵童在姨母的养育下渐渐长大。一次,活佛受青海几个部落的信徒之请,往赴受供。至其中一部落中,各家争相供请。一小时内,供养了七十匹马,活佛一概拒绝不收。为大家摩顶、念经、祝福后,活佛就同一侍者离之而去。至黄河岸边时,活佛告诉侍者道:"今天河水很浅,清澈见底。我俩就不用绕道远处的大桥,涉水而过吧!"侍者一愣,只见河中波涛汹涌,深不可测。别说涉过,吓都吓死了。"这!这!……"侍者吞吞吐吐答不上话来。

活佛微微一笑,说道:"这么浅的水,有什么不能过的呢?!来!我在前面拉着你,你闭上眼睛跟我走!"在上师面前,侍者多少有些勇气,也不敢说什么,只好闭上眼睛,由上师牵着走了过去。这时,两岸的行人大声惊叫。大家只见两人从黄河水面飘行而过。既担心两人落水,又异常惊奇。很快,师徒俩已到了对岸。行人中有认识活佛的,立即顶礼乞求加持。不久,香根活佛飞渡黄河的佳话传遍了安多一带。

青年时代,活佛以乞丐行、疯癫行等种种形式,遍游西藏、青海、康藏、汉地。每到一地,活佛就将自己的甲发压在圣像下,并痛哭发愿:"为了利益无尽的父母有情远离轮回痛苦,愿我今生所作一切皆为众生、回向众生;当我此心尽归众生时,愿我一切度生的作为悉皆圆满成功。如我有一丝自利,八风之心,欺骗众生时,愿十方一切诸佛菩萨,特别是守誓一切护法神众,立即镇压我、诅咒我、诛杀我。为了将来一切众生皆能解脱大道,我愿将他们的一切违缘及黑业果报集我身受报。愿上师、本尊、空行、护法证知这一切!!!"

十四岁时,活佛乞讨游至青海,朝礼修行圣地--青海湖心山,并与岛上闭关二月专修不动佛,面见本尊。不久又至马可的莲花山专修大悲尊一月,亦证悉地。随后,又与遁世者·喇嘛曲杨一起修闭语禁行,衣着破破烂烂,行为疯疯癫癫的有一年多。回到色达,活佛在达垅沟的岩石上,留下了深深的足印。又一次,活佛与几个青年结伴而行经过一条浅浅的小河。大家嘻嘻哈哈追跑着,河里石头很滑,"扑通"一声,活佛两手扑了下去,石头上立即深深地出现了两个手印。这使同伴们十分惊讶,都不敢相信自己的眼睛。

十年动乱期间,禁止宗教活动。活佛一次在青海省悄悄地向沃吉喇嘛求法。当时有人告密,活佛被捕入狱。狱官曾抓过许多喇嘛、活佛。此次,他对年轻的香根活佛亦不客气,抽了几个耳光,骂了几句。当他转身欲走时,"咣啷"一声,手铐自动掉在地上。他感到很纳闷,回来拾起手铐打开,又铐上了活佛的双手。刚一转身,"咣啷",手铐又掉落在地。这时,他大惊失色,悄悄地对活佛忏悔,并说:"我抓过成百的活佛、喇嘛,您这样的还是第一次。不知您是神还是鬼,反正你绝非常人。我是不得已才抓人,请您原谅。今后,也请您加持、保护我。"然后,他悄悄放活佛出狱,并供养衣食,成为活佛的一个信徒。

十年动乱结束以后,活佛回到色达参加了政府工作。不久,政府恢复宗教信仰自由。于是,活佛的原寺--拉布寺的僧众便到色达迎请活佛归寺。活佛观察了将来的宏法因缘,结合很多大德们的种种授记,毅然拒绝了僧众的迎请,不愿立即返回拉布寺。后来僧众又三番五次迎请,并求色达县政府的领导帮忙说服。为了传法的需要,亦如授记中所说,活佛在色达县成了家。

一九八六年,班禅大师视察色达。他来到香根活佛的家中,拉着活佛的手说:"拉布寺的僧众都希望您能回去,他们很需要您。"香根活佛为难地说道:"我是解放时期出生的活佛,没有机会学习,所以现在一个字也不认识,是个文盲。我不适合去管理僧众。还是让我在这儿安心地住下去吧!"班禅大师又接着说:"我在北京组办了'中国藏语系高级佛学院',明年招首批活佛班,主要目的就是给解放以来的活佛们提供一个补习的机会。请您明年来北京入校。毕业后,再去青海玉树州任职,并同时管理拉布寺在内的各寺庙。"香根活佛只好勉强答应下来。但不久,香根活佛就示现了重病,并因此推延了去中国藏语系高级佛学院学习的时间。

几年后,班禅大师不幸圆寂了。1992年,香根活佛观察众生因缘已成熟,带病动身去北京参加了"佛学院第五批活佛班"。两年中,香根活佛一边随众学经,一边以他的善巧方便、智慧和慈悲,接渡了无量汉地众生,并出资在佛学院经堂内塑了阿弥陀佛、观音菩萨、释迦佛、文殊菩萨、宗喀巴大师及十世班禅的佛像及佛龛。装藏、开光后,香根活佛悄然离佛学院而去,到其他地方去接引更多的有缘。正如十六世嘎玛巴授记中所说:"您应以随便的身份(白衣居士)去东方佛法已衰之地接引众生。凡是与您有缘的众生都会受到利益……"。

由佛学院毕业后,香根活佛带领部分弟子到拉萨等地朝圣,在拉萨大昭寺与从印度回国的色拉法王会遇,共同在大昭寺供千灯,祈愿教法兴旺、世界和平、有缘迅速成熟解脱,并为释迦像贴金身。

活佛那博大的胸怀,慈悲的笑容,严谨的行持,谦虚的态度,自在解脱的心襟,使每一个接触过的人都觉得他是那么亲切、平易近人,令人感动而具有摄受力。有人说,你只要在活佛旁边坐坐,你的很多烦恼就自然解脱了。 为了教法和众生的缘故,仁波切曾在藏、汉两地留下了许多奇异神变的故事,接引了许多有缘的弟子,并为将来的度生事业种下了大因缘。仁波切于藏历铁虎年1998年冬十一月初七,(公历1998年12月25日)仁波切为了将来宏法的缘起,示现圆寂于成都,享寿四十七岁。

四、 天台六德发愿文

我发愿,誓断一切恶,誓修一切善,誓度一切众生。以我之忠孝礼仪廉耻使不忠不孝、非礼非仪、非廉不知耻之人尽变为尽忠尽孝、知礼知仪、知廉知耻之人。
阿弥陀佛,以德成佛。欲成佛道,先修人道;欲成人道,先修六德。
忠:忠于祖国、忠于信仰、忠于职守、忠于师门;
孝:孝顺父母师长;
礼:内修素养,外讲文明礼貌;
仪:做人守规矩、处世讲秩序;
廉:不谋非分之名,不贪非分之利,不享非分之福;
耻:以破戒犯规为耻,以妒、淫、妄为最毒最耻

五、 交通路线

1.、线路一:由武汉市到红安县天台寺。(1)武汉市有3个汽车客运站有车到红安县汽车站,车程约两小时:(1)武汉汉口新荣村汽车站,从6:36时—18:08时约10分钟一趟,票价约30元;(2)武昌付家坡长途客运站每天三趟,晚班车为15:30时,票价约40元;(3)武昌宏基客运站从6:30时—17:30时约1个小时一趟,票价约50元。到达红安县汽车站后直接在车站换乘到七里坪的公交车(票价7元),车程约30-40分钟,到达七里坪后在七里坪桥头直接换乘上天台山的客用面包车到天台寺,车程约30分钟,票价约10元,包车50-70元。(从七里坪上天台山的面包车一般在上午乘车比较方便,如果下午上天台寺,等到车的概率很小,基本上只能包车)
2、线路二:由麻城汽车站到红安县天台寺。麻城市长途汽车站(离火车站8公里)有客车经火车站(在火车站对面广场)到红安县汽车站,从8:00—16:00时约10趟车,车程约一个半小时到两个小时,票价约20元。(红安县汽车站到天台寺与线路一相同)
3、线路三:由红安县八里火车站到红安县天台寺。出八里火车站后到八里汽车站(或出火车站后在主公路上等太平桥镇到红安汽车站的车),再乘公交车到红安县汽车站,从6:00时—17:00时约半小时一趟,车程约半小时,票价约8元。(红安县汽车站到天台寺与线路一相同)
4、线路四:由河南省新县到红安县天台寺。在新县火车站门口乘坐小三轮到可以乘车去七里坪的路边,票价5元,再换乘到红安七里坪的面包车(或在新县汽车站乘车),票价约20元,包车80—100元(如包车从新县直接上天台寺,车费约120元)(其他同线路一)
(以上乘车时间和票价可能会根据季节的不同而略作调整)

 

 
参考资料:
百度百科——天台寺:http://baike.baidu.com/link?url=WjOPIFrxwTuB7nKi9TokaX7EbmLOjXCR2jRiLOKF_c3ufOEw3d7tXbHMsmc94cfO1-9LrpA1km1PFSl74Vn0FK
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